形雅记 · 艺术 | 十三场梦境的虚与实,对话艺术家黄莺&何在峰

时间:2020-02-02 来源: 热点专题

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进入艺术家编织的“虚拟现实镜”,仿佛在探索他们内心未知的精神世界。虚拟形式是可访问的,每一刻都是独一无二的。我们的主题已经成为一种混合物,各种异质和异质成分的集合,未知和信息的混合物。通过不断变化的空间和图像,人类身份和信息形式的界限被打破,虚拟和想象的世界被自己的身体和意识重塑。

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《罗博报告》 (RR)

对话

黄鹂(Y),鹤峰(Z)

艺术家黄鹂(右)和鹤峰(左)

“十三个梦想”是一个邀请

RR:这个展览是两位老师多年来积累的完整展示吗?

Y:事实上,只显示了其中的一部分。多年来,我们的新媒体作品参加了许多展览和艺术项目,但这是一个集中和完整的介绍。

RR:展览从准备到完成需要多长时间?

Z:一年前我们就有了展览的基本概念,筹备时间相当长。今年年初,我们开始为展览登陆做准备。我们去了深圳、上海和北京进行太空调查和合作会谈。北京展览会从讨论到确认花了两个月的时间,展览安排花了一个月的时间,最后展览安排花了将近两周的时间。这些作品大部分都处于完成状态,但有许多东西需要根据空间在现场重新设计,所以每一个展览都将经历重新创作,一些新的成长状态将会出现。

《无限的远与近在咫尺》,发光二极管互动装置

RR:本次展览的主题“十三个梦”是什么意思?

Y:弗洛伊德认为梦“似乎是睡眠和觉醒之间的一种状态”,我们在现实和非现实之间保持高度平衡的手段就是“梦”。我们生活在一个真实和虚拟相互影响、相互融合的世界里。我们经常在虚拟和现实之间的模糊地带游泳。我们习惯于在虚拟世界做梦。“十三个梦”是一个邀请,试图建立一个真实和虚拟融合的领域。这不是一个普通的梦。它被命名为“十三个梦”的原因是“13”是一个有趣的数字。首先,它是数学中的质数,对质数有无限的意义。其次,“13”对佛教和中国传统文化来说是一个吉祥的数字,但对西方人来说也是一个禁忌数字。在“十三个梦”中,我们可以说有梦和噩梦,它们处于中间状态。它有好有坏。它也符合我们的现实,具有多样性。

《触》,交互式数字设备

技术知识表达方式

RR:近年来,出现了许多新的媒体艺术和沉浸艺术。许多人也把这种艺术理解为“声、光、电”。他们对此有什么看法?

Z:近年来,新媒体和身临其境的展览真的在增加。当一种新的艺术形式首次出现时,情况就会是这样。与无休止的展览相比,它并不多,只有新的东西更引人注目。新媒体艺术是当代科技产生的一种新的艺术语言。沉浸来自于我们虚拟世界的具体化,从而实现了真实空间边界的延伸,并将从前大教堂的宗教和精神空间体验转化为现在。“声学、光电”是新媒体艺术中常用的一种媒体,就像我们不能简单地把毕加索的展览理解为油画和颜料展一样。然而,许多展览都在炫耀他们的技能,造成了这种误解。

《CONNECTION》,照明设备

Y:从艺术家的角度来看,技术永远只是一种表达方式。我们生活在一个快速变化和不可预测的时代。我们所理解的新媒体艺术展是一种富有诗意的艺术表达,它跨越国界,延伸或超越我们的经验,建立起更广泛的意识。

此外,我们可以通过新媒体艺术与西方或世界交流,使用新技术媒体和相互交流的语言。我们都可以站在同一个平台上,探索未来的边界和可能性。

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RR:所有的作品都是根据场地的需要重新创作和建造的吗?

赵:新媒体作品具有时空可变性的特点。我们通过作品改变观众对真实空间和时间的体验,所以我们必须重新调整作品的形式,并根据每次展览的场景进行重建。本次展览的几个作品都在现场完成,将虚拟形式延伸到真实环境中。从虚拟到真实的具体过程只有在场景感受之后才能实现。作品的结构、画面、节奏、空间感和各种设备都需要根据场景进行调整和搭建,这不同于传统的静态艺术作品展示方式。

《无象》,太空设备

RR:整个展览是哪个团队完成的?展览最终是由什么因素实现的?

Z:这些作品实际上是通过时间和不同的项目积累起来的。它们不是一夜之间实现的。当然,这需要一个团队来实现。我们团队有几十个人参与了这个项目。每项工作的实现将经历不同的阶段。最初源于艺术家的视觉,然后是三维设置、空间设计、图像制作、互动编程、图像融合、设备制作、音乐制作、技术标准、场地建设、展览策划等。在整个过程中,我们必须参与每一个环节,不断与不同的生产人员和技术人员沟通,反复修改调试和权衡,并找到最终认可的方法。

《白日梦》 Space Device

Beautiful to Extreme and Deep

RR:“Deepink”这部作品非常美,请谈谈它的创作灵感。同时,以这部作品为例,展览的难点是什么?

Y:博尔赫斯在他的《环形废墟》中描述的巫师,为了梦见一个人并使他进入现实世界,他首先梦见了一颗心。“深度墨水”是“数字之心”。通常,美丽的作品是肤浅的,但美是深刻的。当你突然看到这颗抽象的心漂浮在空中,闪耀着钻石般的光芒,仿佛你来到了一个无法区分的现实和虚拟的模糊地带,我们想在展览中间的这个空间里创造一个仪式场。

《Deepink》,投影制图设备

如果它只是一个实体,这项工作是非常传统和物质的,但是如果你想让它成为来自虚拟数字世界的心脏,你需要一个数字精度。在这个网络时代,一切都变得冰冷和数字化,但人们最想要的是发自内心的真诚情感。像钻石一样,这实际上是人们的终极梦想。

《Deepink》,投影制图设备

z:“Deepink”最初是一个浮雕。去年在武汉的“今日未来”展览中,我们把它变成了一个可以360度观看的漂浮物体。这个投影制图工作的演示相当麻烦。它类似于切割钻石。有许多部分。每个部分需要映射相应的图像。如果从一个投影到另一个实体有微小的误差,最终的效果将是错误的。展览模型被打破了一次,然后在加班一夜之后被放在了适当的位置。

《Deepink》,投影制图设备

RR:镜子在展览中有许多用途。请谈谈这个元素在展览中的重要性。

Y:我以前的作品经常使用镜像。拉康用镜像来说明自我建构的主观性和谬误。博尔赫斯的魔术师在《环形废墟》年希望他梦中创造的幻影少年成为现实,担心他发现自己只是一个幻影,最终发现自己是另一个人梦中的幻影。镜子无限期地延伸镜子空间中的作品和观众,这是对二元镜像的质疑。一个镜像将被另一层镜像包裹。它没有尽头。镜像的起源也是虚拟的。当一切都是虚拟的,你存在的可能性很小。事实上,我正在努力探索数字时代虚拟世界对自我认知的影响以及自我重建的模式。

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RR:这部作品《仙女镜》的空间是一条流动的曲线。几幅图像创造了一个梦幻般的场景。请谈谈这项工作的概念。

Y: 《仙镜》是本次展览中最大的作品。我2012年在今天的艺术博物馆的个人展览也叫《仙镜》。现在这一全新的作品是以前作品概念的演变。为了更好地展示这项工作,我们重新设计和重建了原来的长方形展厅。我可能认为这个空间应该有一个非常柔和的线条从艺术家和他的自然特征,所以我设计了一种由曲线组成的包裹空间。这更有利于观众能够慢慢进入梦境。在这个梦里,有时是平静的,有时是纠结的,有时是悲伤的,有时是幻觉。

《仙镜》,沉浸空间

《仙镜》,沉浸空间

《仙镜》,沉浸空间

《仙镜》由七个小段落组成,它们相当于梦的片段。他们彼此不相关,共同存在,但相互吸引。其中一部分是山脉的骨骼和肌肉。我们不是在传统的山水画中呈现山的外观,而是进入山的内核。就像进入人体内部细胞组织一样,我们可以看到看似平静的群山中的挣扎和混乱。就像我们生活的社会一样,如何面对各种环境所施加的各种压力或脾气有时会给我们一种想要逃避或需要寻找出路的感觉。工作《嬗》是梦想的出口和最深处。

《仙镜》,沉浸空间

《仙镜》,沉浸空间

RR:作品《山》是“仙境”空间中的一个隐藏空间。这项工作的灵感在哪里?

Z:在沉浸式展览中,大空间覆盖小空间应该是第一次。在本作品的空间设计中,三角形是特别设计的。三角形是平衡和不平衡的关系,也是一种对立和冲突。

Y:如果作品《仙镜》已经进入了一个梦,但这个梦可能是一个相对肤浅的梦,它也与社会和自然有关,《嬗》更像梦的最深处,也像你心中的身份状态。在这里,你可以看看你最真实的自我,与自己交谈,发现另一个自我。

另一方面,情感上,内心隐藏着一种情感。例如,我们家有一个客厅和一个卧室。我们家的客厅可以向朋友和亲戚展示,而卧室更私密,与我们更私密的情感联系在一起,是最后的藏身之处。当回到这个最私密的空间时,它是最真实的自我,最本质的自我。因此,“山”也是最受欢迎的空间。

《嬗》,沉浸式空间设备

RR:自推出以来,许多观众前来观看展览。观众的反馈是什么?

Y:我们发现很多观众喜欢这个展览,对作品的表达有自己的判断。如果展览真的能给他们带来提升的东西,观众也能感受到,并会有自己的反馈。在展厅的最后一个空间,有一面梦幻墙。观众可以写下他们对梦的感受。这也是我们非常喜欢的现象。观众不是被动地观看,而是成为作品的一部分。

Z:我们也愿意走出相对较小的艺术界圈子,通过展览接触更广泛的层面。

展览信息

十三个梦想

位置:魔术艺术中心(北京市朝阳区酒仙桥路2号艺术区798路797号)

分机:2019年10月26日-2020年1月9日

制作人:YZ

魔术艺术中心项目总监:任玉子

END

温|逼真

编辑|史薇薇

编辑|莱尼

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